Das 8. Para-kuratorische Symposium<\/p>\n\n\n\n
Kuratiert von Nikita Yingqian Cai and Mia Yu<\/p>\n\n\n\n
Mitwirkende Redner*innen: \u00d6v\u00fcl \u00d6. Durmu\u015fo\u011flu, Yongwoo Lee, Pan Lu, Seng Yu Jin, Shen Xin, Ming Tiampo, Abhijan Toto, Ch\u01b0\u01a1ng-\u0110\u00e0i V\u00f5, Emily Wilcox, and Ling Zhang<\/p>\n\n\n\n
Der Austausch von Gedankeng\u00e4ngen, Bildern und K\u00f6rpern \u00fcber Regionen in Asien hatte bereits vor dem kolonialen Handel bestanden und wurde durch den transregionalen Fluss von Materialit\u00e4t und Arbeit vor und w\u00e4hrend des Pazifikkrieges gef\u00f6rdert. Auf dem H\u00f6hepunkt der nationalistischen und modernistischen Bewegungen im 20. Jahrhundert unternahmen asiatische K\u00fcnstler*innen Studienreisen nach Europa, Japan und sp\u00e4ter in die Vereinigten Staaten und demonstrierten das, was Kobena Mercer als \u201esynkretistischen Vitalismus\u201c bezeichnete, der zu einer multidirektionalen Verbreitung von Ideen und Formen f\u00fchrte. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs entstand, neben den von den jungen modernen Staaten sanktionierten kulturellen Ereignissen, ein inter-asiatisches Netzwerk von Diplomat*innen, Denker*innen und K\u00fcnstler*innen, das eine schwebende Konstellation sich verschiebender nationaler Grenzen darstellte. Diese Geschichte und die vielf\u00e4ltigen Wege der Begegnung innerhalb und au\u00dferhalb Asiens wurden stark von der Ideologie des Kalten Krieges \u00fcberschattet, die die verwobenen Prozesse als antagonistische Lager vereinfacht.<\/p>\n\n\n\n
Vor diesem Hintergrund haben es sich Wissenschaftler*innen, Forscher*innen und K\u00fcnstler*innen zur Aufgabe gemacht, einige der damit zusammenh\u00e4ngenden Vorstellungen zu untersuchen und zu erforschen, die sich in Tanz, Film, Popul\u00e4rkultur, P\u00e4dagogik, Ausstellungsgeschichte, k\u00fcnstlerischen Bewegungen und Einzelf\u00e4llen manifestieren. Beispiele sind die Didaktik des Realismus und die Abstraktion des Politischen, der aufkommende Individualismus und die kollektive Erm\u00e4chtigung, \u201eKunst f\u00fcr das Volk\u201c und \u201eKunst um der Kunst willen\u201c usw. Sie werden oft von den gegens\u00e4tzlichen Kr\u00e4ften der postkolonialen Moderne angetrieben, darunter die transnationale Solidarit\u00e4t und die imperialistische Hierarchie, die linken Imaginarien und der Drang nach wirtschaftlicher Entwicklung, die asiatische Identifikation und der universalistische Diskurs, die demokratischen Bewegungen und der Aufstieg autorit\u00e4rer Regime.<\/p>\n\n\n\n